תוכן

ו) והנה נוקבא דז״א דאבי״ע, הוא ל׳ כלים אחרים, ובתוכם העצמות והנשמה שלהם, בסוד נר״ן. אמנם הנפש שלהם המתלבש בי׳ כלים דאחוריים, הם ענין אותן החיות, הנזכר פרשת פקודי דרמ״ו ע״א, וז״ל, כיון דאתבסמו רוחא ברוחא, ואתכלילו כחדא, כדין נפיק חד נהורא, דסלקא ונחתא, ואתי על ד׳ שורין, ד׳ אופנים, ואיהו חיותא דשליט עלייהו, ואיקרי בזק. האי בזק נהיר ושלטא על כל אילין אופנים כו'. אך ההיכלות עצמן, והאופנים, ומלאכים כולם, הם בחי׳ י׳ כלים, והרוח שלהם המתלבש בי׳ כלים אמצעים, הם ענין רוחין הנ״ל, שבכל חד וחד יש בו חד רוחא. וכן בכל היכל והיכל.